كتاب: سير أعلام النبلاء

الموسـوعـة القــرآنية
تفسير القـرآن الكريــم
جامع الحديث الشريف
خـــزانــــــــة الكـــتــب
كـــتــــب مــخـــتــــارة
الـكـتـاب الــمسـمــــوع
الفـهــرس الشــــــامـل
الــــرســـائل العـلــمية
الـــــدروس والخــطـب
أرشـــيف الـفتــــــــوى
رمـــضـــــانـــيـــــــات
روائــــــــع مختـــــارة
مجلـة نـــداء الإيمــان
هدايا الموقع
روابط مهمة
خدمات الموقع
الصفحة الرئيسية > شجرة التصنيفات
كتاب: سير أعلام النبلاء



الأولون الإكثار من الحديث ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما حدثت إلا بما أجمع عليه أهل الحديث.
قلت: الهيثم واه.
وروي عن: الشعبي قال: رزق صبيان هذا الزمان من العقل ما نقص من أعمارهم في هذا الزمان.
قال ابن شبرمة: مر الشعبي وأنا معه بإنسان وهو يقول:
فتن الشعبي لما ... رفع الطرف إليها
فلما رأى الشعبي كأنه (1) ولم يتم البيت فقال الشعبي: نظر الطرف إليها.
قلت: هذه أبيات مشهورة عملها رجل تحاكم هو وزوجته إلى الشعبي أيام قضائه (2) يقول فيها:
فتنته ببنان ... وبخطي مقلتيها (3)
قال للجلواز (4): قدمـ ... ـها وأحضر شاهديها
__________
(1) [يعني هابه] زيادة عند ابن عساكر (عاصم عايذ) 223 والخبر أيضا في المعرفة والتاريخ 2 / 594 595.
(2) ذكر وكيع بسنده في " أخبار القضاة " 2 / 416 417 أن الابيات للبارقي اختصم مع امرأة الخ..وفي خبر آخر نسبها للحكم بن عبدل.
وقد ساق صاحب العقد الخبر والابيات وأضاف ما نصه: " قال الشعبي: فدخلت على عبد الملك بن مروان فلما نظر إلي تبسم وقال: فتن الشعبي..ثم قال: ما فعلت بقائل هذه الابيات؟ قلت: أوجعته ضربا يا أمير المؤمنين بما انتهك من حرمتي في مجلس الحكومة وبما افترى به علي.
قال: أحسنت ".
انظر العقد الفريد 1 / 73.
(3) كذا الأصل ولعله وهم فرواية وكيع وصاحب العقد وابن عساكر: " وبخطي حاجبيها "
ولفظ المقلتين جاء في بيت آخر: وبنان كالمدارى * وبحسن مقلتيها
(4) في الأصل: (للجواز) وهو تصحيف والجلواز: الشرطي.